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Ma lecture (rapide) de l'article a été arrêtée par "où la confidentialité n’existe plus et où le secret n’est plus qu’une disposition accessoire et sans aucune garantie" et "C’est l’époque de la “transparence” complète et chaotique (...)" et m'a incité à lire le chapitre XII "La haine du secret" de "Le règne…", où, sans surprise, je trouve un Guénon alliant la haine du secret à la haine de la démocratie déjà entrevue de ci de là, en particulier dans le chapitre "le chaos social" de "La crise…".

 L'impression que je tire actuellement de mes lectures de Guénon (je suis loin d'avoir tout lu et loin d'avoir suffisamment médité ce que j'ai lu) est que le peuple ne peut être que dirigé par une élite qui le transcende, peuple et élite étant séparés par une véritable barrière de Weismann chère au néo-darwinisme, conception qui heurte frontalement le lamarckien que je suis devenu à force de lire (et relire et méditer) Thom et d'essayer de le comprendre. il me semble que Guénon associe le peuple/soma à la matière et l'élite/germen à la forme, et que l'un de ses principes est que dans le conflit matière/forme la forme est le principe actif et la matière le principe passif qui ne peut être informée -mise en forme- que par la forme. J'ai déjà noté en commentaire que j'ai l'impression que Thom hésite entre les deux points de vue: d'abord (période SSM) le point de vue "traditionnel" adopté par Guénon du "verbe qui se fait chair²", ensuite (période ES) où il voit plutôt, il me semble, le verbe comme étant sécrété par la chair (cf. la citation opposant Aristote et Mach à Einstein (celui de la relativité générale) et Thom (ES p.245). Pour moi le peuple sait mais il ne sait pas qu'il sait ("Vox populi vox Dei"). Il me paraît essentiel que le peuple prenne conscience de sa capacité à sécréter sa propre élite, c'est-à-dire une hiérarchie d'individus qui savent de plus en plus qu'ils savent. Il y a donc au départ beaucoup d'appelés et il n'y aura très vraisemblablement que très peu d'élus; une sélection naturelle d'un type complètement différent de la sélection darwinienne qui sécrète l'élite actuelle (Trump, Zélinski, Johnson, Macron, Merkel, etc.).

Quelques citations extraites de ce chapitre:

"La vérité est que cet esprit moderne, chez tous ceux qui en sont affectés à un degré quelconque, implique une véritable haine du secret et de tout ce qui y ressemble de près ou de loin, dans quelque domaine que ce soit ; et nous profiterons de cette occasion pour nous expliquer nettement sur cette question."

"(...) entre l’esprit traditionnel et l’esprit moderne, il ne saurait en réalité y avoir aucun accommodement, et toute concession faite au second est nécessairement aux dépens du premier, puisque, au fond, l’esprit moderne n’est que la négation même de tout ce qui constitue l’esprit
traditionnel."

"Au fond, le véritable secret, et d’ailleurs le seul qui ne puisse jamais être trahi d’aucune façon, réside uniquement dans l’inexprimable, qui
est par là même incommunicable, et il y a nécessairement une part d’inexprimable dans toute vérité d’ordre transcendant ; c’est en cela que réside essentiellement, en réalité, la signification profonde du secret initiatique"

(...) "il est incontestable que, de tous les côtés, on vise actuellement à obtenir un tel résultat [un monde où tout serait devenu public], et, à cet égard, on peut remarquer que nombre d’adversaires apparents de la « démocratie » ne font en somme qu’en pousser encore plus loin les conséquences s’il est possible, parce qu’ils sont, au fond, tout aussi pénétrés de l’esprit moderne que ceux-là mêmes à qui ils veulent s’opposer."

"La haine du secret, au fond, n’est pas autre chose qu’une des formes de la haine pour tout ce qui dépasse le niveau « moyen », et aussi pour tout ce qui s’écarte de l’uniformité qu’on veut imposer à tous ; et pourtant il y a, dans le monde moderne lui-même, un secret qui est mieux gardé que tout autre : c’est celui de la formidable entreprise de suggestion qui a produit et qui entretient la mentalité actuelle, et qui l’a constituée et, pourrait-on dire, « fabriquée » de telle façon qu’elle ne peut qu’en nier l’existence et même la possibilité, ce qui, assurément, est bien le meilleur moyen, et un moyen d’une habileté vraiment « diabolique », pour que ce secret ne puisse jamais être découvert."


¹: Thom: "On ne pourra que s'étonner, dans un futur pas tellement lointain, de l'étonnant dogmatisme avec lequel on a repoussé toute possibilité d'action du soma sur le germen, tout mécanisme "lamarckien" (ES, p.127, 1988)

²: En épigraphe du chapitre IX de SSM, 2ème ed. (p.160) et dans le texte du chapitre XII (p.295 )