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À propos du souverain pontife.

Je ne peux résister à l'analogie suivante: pour moi la topo-logique est à l'autorité spirituelle ce que la logique est au pouvoir temporel, et, par suite dans cette analogie, les topocrates sont les analogues des Brâhmanes et les logocrates les analogues des Kshatriyas.

La mathématicienne contemporaine Olivia Caramello, grothendieckienne, propose une théorie des ponts du logique vers le topologique¹, alors que les philosophes (des sciences) Lambert et Hespel proposent dans leur article "De la topologie de la conciliation à la logique de la contradiction" une théorie duale, que je qualifierais plutôt de thomienne, qui, elle, jette des ponts du topologique vers le logique. Grothendieck et Caramello analogues des Kshatriyas, Thom, Lambert & Hespel analogues des Brâhmanes?

On remarque la position apaisante de T et L&H qui privilégient la topologie de la conciliation à la logique conflictuelle de la contradiction, à opposer à celle de G et C qui privilégient la logique conflictuelle de la contradiction (que deviennent, en effet, les mathématiques si on nie le principe de non-contradiction²?), quitte à nier le principe du tiers exclu³.

"Au principe était le Verbe (...) Et le Verbe s'est fait Chair" ou "Au principe était la Chair (...) Et la Chair s'est faite Verbe" ?

À chacun son tour "Dans cette lutte prodigieuse entre la matière rétive et la volonté créatrice" ?

Élie-Bernard Weil: "Il faut apprendre ou réapprendre à penser toujours d'une manière bipolaire et de ne pas céder à l'attrait d'une pensée unipolaire, branchée sur un pôle dominant -ce qu'on appelle aussi « pensée unique » de nos jours -une tentation qui fait immanquablement plonger dans l'erreur et l'impuissance. La seule excuse, c'est que presque tout le monde considère que c'est là l'enjeu de la rationalité : trouver le bon pôle. Faux! "


¹: https://sites.google.com/site/logiquecategorique/cours/topos_caramello

²: Thom: "Dans cette confiance en l'existence d'un univers idéal, le mathématicien ne s'inquiétera pas outre mesure des limites des procédés formels, il pourra oublier le problème de la non-contradiction." (AL, p.561)

³: Une communauté de grothendieckiens (?) s'est constituée sous la dénomination de "Tiers inclus": http://tiersinclus.fr/

PhG: "[Boeing] Un exemple parfait du caractère autodestructeur de l'hypercapitalisme de la modernité tardive."

Thom, à propos du programme "énorme" qui consiste à "abolir la distinction langage mathématique-langage naturel qui sévit en science depuis la coupure galiléenne", note qu'il a "déjà rencontré des propositions à caractère "translogique" fournies par le modèle géométrique et que rejetait le bon sens ordinaire. Ainsi de l'assertion: "le prédateur affamé est sa propre proie" qui, selon moi, est à la base de l'embryologie animale." (AL, p.409)

L'hypercapitalisme de la modernité tardive n'est-il pas l'analogue social du prédateur biologique dont parle Thom? Car, pour lui:

"Les situations dynamiques régissant l'évolution des phénomènes naturels sont fondamentalement les mêmes que celles qui régissent l'évolution de l'homme et des sociétés".

L'hypercapitalisme en train de mourir pour, tel le phénix, renaître de ses cendres sous une autre forme (l'hypocapitalisme?)?

Promenade [du capitalisme] entre le Mal et la Mort¹?


¹: Titre de la première partie de la conclusion du tome II de "La Grâce de l'Histoire"



 

Passé, présent, futur, avenir, à venir, histoire, métahistoire (Histoire).

Je me permets de recopier ici le dernier paragraphe de ce tome III-1:

"La mort est ce moment où nous devenons passé, et je fais l'hypothèse que c'est le moment où nous sommes donc paradoxalement, en vérité et hors de tout simulacre, en état de création de nous-mêmes. Je pense que l'aboutissement de ce récit à ce point de la fin de la Deuxième Partie du Tome III de "La Grâce", comme l'on pose une hypothèse essentielle autour de laquelle nous allons continuer à débattre pour mieux l'entreprendre, comprendre ses formes, percer son secret, c'est cette idée que notre passé est quelque chose qui se crée lui-même à mesure du Temps qui passe, mais comme s'il narguait le Temps justement, et que la chose qui se crée ainsi, à mesure entre dans l'Éternité. Si vous voulez, le passé ne se réalise en vérité que pour ménager à votre destin un accès à l'Éternité. Ainsi la question de la mort s'efface-t-elle en tant que telle, devenue absence nécessaire de réponse, et dans cet effacement se trouve toute la dramaturgie qui l'accompagne, pour se fondre dans la seule question qui m'intéresse et qui nous intéresse, et qui n'est de quelque intérêt, qui est celle du passé. Par notre destinée accomplie et reconsidérée avec les yeux de la mort nous saisissant, nous créons le passé et à mesure que le passé se crée de la sorte, il entre dans l'Éternité." ,

et propose au lecteur de cet extrait d'audio-visionner 4 minutes d'Alain Connes (mathématicien français médaillé Fields) s'exprimant sur le temps:

https://www.qwant.com/?q=alain%20connes%20temps&t=videos&o=0:264c922724791fe79265b7fd3b503b0c

J'ai reçu un formatage initial scientifique et je dois parfois, souvent même, me faire violence pour lire du Grasset métaphysicien. Mais quel bonheur quand une récompense comme celle-ci est au bout!

J'ai enfin en main un exemplaire papier du tome III-1, et je commence à le potasser¹, toujours avec mes lunettes thomiennes bien sûr. Une bonne partie est consacrée à développer (tourbillonner autour du pot ...) la conclusion du tome II: âme poétique, nostalgie, parabole de Rodin. Il y est toujours question de matière et de Matière, de temps et de Temps, et on y voit plus nettement (moins obscurément…) apparaître les différences entre ces notions. Pour la Matière j'en tire la conclusion provisoire que c'est celle des matérialistes modernes: Matière morte, inerte, que PhG associe au Mal. Quant à la matière il semble qu'elle désigne pour lui la substance, au sens de Guénon et d'Aristote. Pour moi cette matière-là est vivante², c'est la vie "en puissance", l'oeuf cosmique totipotent.

Le mélange constant fait par PhG entre temps et Temps et entre matière et Matière me donne parfois le tournis. Pour le temps j'essaye de me raccrocher à l'aïon, le chronos, et le kairos, les trois temps des Anciens Grecs. Sans guère hésiter j'associe le temps de l'éternité à l'aïon, et le temps-courant (avec flèche du temps) au chronos. Je suis tenté d'associer le Big Now des modernes et des atomistes au kairos (Wikipédia: "Le kairos est le temps du moment opportun. Il qualifie un moment.") car les renvois Trump -> opportunisme et Trump -> Big Now sont pour moi pavloviens.

Thom: "... dès qu'un mot est utilisé fréquemment avec une signification différente de sa signification initiale, il en résulte une tension sur certaines parois de la figure de régulation du concept, tension qui pourrait fort bien la briser; le concept alors se défend en suscitant la naissance d'un mot nouveau. la formation de néologismes est ainsi une illustration -difficilement réfutable- du principe lamarckien: la fonction crée l'organe." (MMM, "Topologie et signification", conclusion)

Faute de mots nouveaux, j'essaye de différencier la typographie, les "bons" concepts étant majusculés en écriture ronde, les "mauvais" en écriture script, les mots-racine (matière, temps) étant minusculés.

Thom: "On observera que le pseudo-groupe d'équivalence de la forme d'un animal a des propriétés formelles très semblables au pseudo-groupe d'équivalence associé à la forme d'une lettre, en écriture manuscrite par exemple. La coïncidence n'est sans doute pas fortuite."

PhG cite Daniel Vouga: "Le progrès donc, le seul progrès possible, consiste à vouloir retrouver l'Unité perdue." ("La Grâce…", tome III-1, p. 105). L'Unité étant indissociable de la continuité, le seul progrès possible consiste d'abord à retrouver la continuité perdue, à réenchaîner la matière déchaînée, la Matière. Et d'abord, un logocrate y sera certainement sensible, à utiliser l'écriture cursive³, "en attaché", dans les parties où il retrouve l'éternité. D'autant plus que, pour Thom, la matière vivante y pointe son nez:

Thom: "On observera que le pseudo-groupe d'équivalence de la forme d'un animal a des propriétés formelles très semblables au pseudo-groupe d'équivalence associé à la forme d'une lettre, en écriture manuscrite par exemple. La coïncidence n'est sans doute pas fortuite."


¹: Wikitionnaire: " comparaison avec le bouillonnement de la potasse dans certaines réactions chimiques."

²: Thom: "La synthèse ici entrevue des pensées "vitaliste" et "mécaniste" en Biologie n'ira pas sans un profond remaniement de nos conceptions du monde inanimé." (MMM, "Une théorie dynamique de la morphogenèse", conclusion)

³: https://fr.wikipedia.org/wiki/Cursive

L'Evangélisme est un nom pernicieux en ce qu'il s'agit d'un clone du Judaïsme… Ce n'est pas le Christianisme, pas même le Protestantisme.
Imagine -t-on appeler Judaïsme une religion du Père du Fils et du Saint Esprit ? Point de Confusionisme donc ! C'est participer à la Fin des Temps…

Ensuite, la Raison n'est jamais aussi forte que lorsque la Follie se met en tête de l'usurper ! Seulement, Loi AVIA oblige, il va falloir scruter l'insondable pour la débusquer… ce qui confirme du coup : et la disparition de la fonction judiciaire ( privatisée par le CRIF, co-auteur et inspirateur de ladite Loi), et celle de la Liberté de la Presse, d'expression etc… bref, des pans entiers de la Constitution de la République Française….

Sur l'AntéChrist, les amerloques sont réellement cinglés : leur Dieu est le Dollar et leur Evangile le Bill of Rights et les Amendments de la Constitution. Ils sont intrinsèquement Anti-Chrétien. Testez leur capacité à endurer un discours Chrétien… et vous verrez le Land of the Free vous censurer ipso facto : aux USA, la Loi AVIA fait partie de l'air qu'on respire….

Que la Géopolitique aboutisse très prochainement à la Fin des Temps c'est un acquis de la Science : 2020/2080…
https://ericbasillais.files.wordpress.com/2018/06/climax1.pdf

Mais chercher UN candidat pour être l'AntiChrist ne colle pas avec la nécessité que d'autres acteurs antagonistes participent tout autant à ladite Fin des Temps… les Evangélistes sont tellement simplistes qu'on dirait des neu-neus de 5 ans….
 

Daniel Vouga: "Progresser, pour eux (Charles Baudelaire et Joseph de Maistre], ce n'est pas avancer, ni conquérir, mais revenir et retrouver… [...] Le progrès donc, le seul progrès possible, consiste à vouloir retrouver l'Unité perdue." ("La Grâce…", tome III-1, p. 105).

L'Unité dont parlent Baudelaire et Maistre ne peut se concevoir sans la continuité, et cette Unité est aux antipodes de l'unité des atomistes (Leucippe, Démocrite, etc.). Deux façons diamétralement opposées de voir le monde. Thom est un penseur du continu, à la suite d'Aristote qui, dit-il, a été pendant des millénaires le seul¹ tel penseur.

De la matière à la matière grise il n'y a qu'un pas que franchit PhG:

"... de l'état matériel du plus bas à l'état de la matière devenant Esprit et soudain exsudant sa métaphysique…" (Tome III-1, p.111)

Esprit (E majuscule) qui fait Un (U majuscule) avec la matière enchaînée (m minuscule), opposé à l'esprit (e minuscule) des atomistes qui, lui, fait un (u minuscule) avec la Matière déchaînée (M majuscule) que PhG associe au Mal.

Il nous faut retrouver l'Unité perdue, mise à mal par ceux qui ont atomisé notre société: d'abord la famille, puis le village, la commune, le canton, le département, la province, la France, l'Europe, le monde. Pour moi c'est bottom-up (avec la foi en l'existence de cette unité). Devise pour la France aux 258 fromages²: Unité-Harmonie-Diversité.


¹: Pour moi seul un penseur du continu peut résoudre les paradoxes de Zénon. Ce que fait, à mon avis, René Guénon dans "Principes du calcul infinitésimal".

²: Charles de Gaulle: "Comment voulez-vous gouverner un pays où il existe 258 variétés de fromage ?"

 

À la suite de mon précédent commentaire, je pense important de faire remarquer qu'il y a dissolution et dissolution, dissolution déchaînée et dissolution enchaînée.

La dissolution déchaînée correspond très exactement, selon moi, au déchaînement de la matière dont parle constamment PhG. Dans mon petit exemple du "cercle topologique" le déchaînement se traduit par la destruction (ou l'abstraction) de la topologie. Un point du prétendu cercle ne connaît plus ses voisins, comme les habitants des grandes métropoles ignorent leurs voisins de palier. Dans ces conditions la seule démocratie possible se réduit au simulacre que le philosophe/mathématicien Gilles Châtelet a nommé la thermocratie (alias la démocratie représentative actuelle); toute topologie ayant disparu on est en effet dans le règne de la seule quantité (et donc de l'INSEE et assimilés). (Et on rejoint alors la position de Margaret Thatcher: "And, you know, there's no such thing as society. There are individual men and women and there are families.")

La dissolution enchaînée préserve la topologie, et donc le règne de la qualité¹. Ça change tout; après la dissolution déchaînée il ne reste rien, après la dissolution enchaînée il reste quelque chose que j'ai envie d'appeler l'âme.

Un rapport avec l' "Âme de Verdun"?

(Dans le cas de la matière déchaînée on est dans le domaine du discret, de l'atomique; alors que dans le cas de la matière enchaînée on est dans celui du continu. Pour Thom l'opposition discret/continu domine non seulement les mathématiques (algèbre/géométrie-topologie) mais aussi toute la pensée.)


¹: Cf. "la Grâce…", tome III-1, p.50
 

PhG: "Ainsi une “résolution” serait nécessaire… "

Solution a pour étymologie grecque lusis qu a donné lyse, analyse, catalyse, etc. Et lusis vient de luo, mot racine:


Définition de "Luo" ( https://emcitv.com/bible/strong-biblique-grec-luo-3089.html )

    Relâcher une personne (ou une chose) attachée ou liée
        Bandages des pieds, les chaussures
        Un mari et son épouse unis par les liens du mariage
    Délier des liens, relâcher, rendre libre
        De celui qui est bandé (emmailloté de bandages)
        Lié de chaînes (prisonnier), libéré de prison, laisser aller
    Desserrer, défaire, dissoudre, pour toute chose liée ou amalgamée avec une autre
        Une assemblée : congédier, rompre, dissoudre
        Lois : qui sont comme des liens
        Annuler, renverser
        Priver d'autorité, aussi bien par précepte que par action
        Déclarer illicite, ou illégal
        Détacher ce qui est lié par construction, rompre, casser, démolir, détruire
        Dissoudre des choses cohérentes
        Métaphorique, renverser

En feuilletant et feuilletant encore ce que dit PhG à propos de son intuition de Verdun je me demande s'il n'a pas découvert la consonance (antonyme de dissonance), l'Unité, en contemplant le champ de bataille apaisé, solutionné, dissous, un siècle plus tard. alors qu'un siècle plus tôt tout n'était que chaos, que dissonance.

Lorsque j'étais matheux en activité j'ai passé des heures et des heures -au frais du contribuable- à "exploser" des courbes et des surfaces, puis à les faire fondre, les dissoudre, pour les restituer dans leur état initial ... comme à Verdun. Voir la reconstitution se faire lentement sur l'écran de l'ordinateur m'a toujours fasciné.

Comment faisais-je? Ce qui suit va peut-être en faire sursauter plus d'un (dont peut-être PhG lui-même). Car le processus utilisé, la diffusion de la chaleur, est considéré comme typiquement entropique par les physiciens.

(Pour les scientifiques. On part d'un cercle topologique discret formé de, disons, 100 points numérotés de 0 à 99, chaque point n ayant deux voisins topologiques, à savoir les points n-1 et n+1 (le point numéroté 0 ayant pour voisins 99 et 1 et le point 99 ayant pour voisins 98 et 0). On jette alors ces 100 points au hasard sur l'écran en reliant par un segment chaque point à ses deux voisins. On obtient un cercle topologique continu. Mais géométriquement ça ressemble plutôt à une pelote de laine avec laquelle le chat vient de jouer.

On fait alors évoluer ce cercle topologique en remplaçant à chaque étape temporelle chaque point par -disons- le centre de gravité -l'isobarycentre- de lui-même et de ses deux voisins à l'étape précédente. En itérant ce procédé, on contracte le cercle topologique initial sur un seul point qui est -théorème d'associativité des barycentres- l'isobarycentre des 100 points. s'il n'y a pas trop d'itérations on voit un cercle se former avec un rayon de plus en plus petit. Pour véritablement voir un cercle sur l'écran il suffit de renormaliser à chaque étape temporelle en zoomant pour que les points occupent tout l'écran. Faire ça en 2D avec un tore topologique (produit de deux cercles topologiques) m'a toujours fasciné.)







 

De 1 a 4 millions d'italiens ont défilé vendredi contre l'occupation étrangère de leur pays. La presse n'en a pratiquement pas parlé. Dans la mesure où des troupes françaises sont en Irak, le sujet concerné véritablement les français. Les médias ont quasiment ignoré demande de retrait des troupes étrangères formulée par le parlement et l'exécutif irakiens, de même que les menaces de Trump en réponse à cette demande. Nous sommes donc des occupants sans le vouloir et sans le savoir de l'Irak. Si des soldats français sont tués là bas, je suppose qu'on parlera de terrorisme iranien. Et les médias  aveugles diront "Mais pourquoi nous haïssent ils donc?"

La révolution populaire de 1789 a été presque immédiatement confisquée par la bourgeoisie qui l'a prestement reconvertie en contre-révolution bourgeoise: "Première République".

Peut-être arrivons-nous au moment où le peuple doit achever le travail de 1789 avec une contre-contre-révolution populaire¹ et l'établissement d'une "Première Démocratie"?

Dans son article "Révolutions, catastrophes sociales" (AL), Thom argumente pour "établir qu'aucune société stable ne peut exister sans une certaine forme de pouvoir sémiologique". C'est pourquoi je préfère l'expression "Première Monarchie Populaire" à celle de "Première Démocratie". Mais, chaque chose en son temps, d'abord Ladem contre Larem ?


¹: Slogan: Bottom-Up (avec bruits de bottes en rapport, bien sûr) ?

J'ai (enfin!) fait un premier feuilletage du tome III-1 de "La Grâce…", avec mes lunettes thomiennes bien sûr. Et je découvre que Philippe Grasset et René Thom ont des vues qui me semblent opposées quant à la position de la poésie (référence à l'âme poétique de PhG). Cela apparaît sur la carte thomienne du sens¹. Pour Thom la poésie est du côté du chaos, de l'excès de sens, alors que pour Grasset elle est du côté du cosmos (en accord avec son "intuition de Verdun"?).

La citation suivante est censée éclairer la légende de la carte thomienne:

Thom: "(...) la fonction symbolique a valeur régulatoire pour la stabilité de notre être biologique. La vie est constamment menacée, d'une part par la violence des forces naturelles, le déchaînement aveugle des énergies chtoniennes ; et d'autre part par le sommeil, l'anéantissement, la stabilité du néant. A l'excès de péril répond l'excès de sens, qui brouille le Vrai et le Faux ; à la pérennité du vide correspond l'endormissement, le radotage, le stockage de l'information inerte. Notre pensée se trouve ainsi confinée sur ce fragile esquif balloté entre deux périls également mortels, ce “chapeau de Napoléon” ourlant la rive de l'Être sous le ciel du Néant : forme presque effaçable qu'une infime perturbation pourrait détruire. (1993, Le Vrai, le Faux…)

(Thom a fait une théorie des surfaces presque effaçables, en forme de chapeau de Napoléon, qui apparaissent naturellement dans les déserts sablonneux sous forme de barkanes².)


¹: http://strangepaths.com/forum/viewtopic.php?t=41

²: Dans "Révolutions, catastrophes sociales?" (AL) Thom note que le profil de la barkane change de concave à convexe selon la force du vent (comme les smiley content et grincheux selon la force du "vent social"...).

 

Wiki: "La divination est la pratique occulte et métaphysique visant à découvrir ce qui est inconnu : l'avenir, le caché, le passé, les trésors, les maladies invisibles, les secrets, les mystères, etc. et cela par des moyens non rationnels."

Les matheux passent leur temps à ça: découvrir un énoncé (conjecturer) puis le prouver. Jeu de devinettes, bourdonnement dans le vide¹, sauf lorsqu'on a la conscience ou l'intuition d'engager le dialogue avec Mère Nature (cf. la citation de Thom dans mon commentaire précédent) auquel cas on peut peut-être parler de divination.

La citation préférée (de loin) de Thom est héraclitéenne: "Le Maître dont l'oracle est à Delphes ne dit ni ne cache, il signifie.", que Thom traduit en "La Nature nous envoie des signes qu'il nous appartient d'interpréter", et que je traduis par ce que je pense être dans l'esprit de Guénon et de PhG: "Dieu nous envoie des signes des temps qu'il nous appartient identifier et dont nous avons ensuite à deviner la signification".

Ne serait-ce que pour cette simple raison il faut lire le tome III-1 de "La Grâce de l'Histoire" (1€ en format kindle)


¹: Je ne serais pas étonné d'apprendre un jour que le départ de Grothendieck de la communauté mathématique (au début des années 1970) ait eu un rapport avec le "bombinans in vacuo" de la citation thomienne de mon précédent commentaire. Car Grothendieck consacre un livre ("La clef des songes") à dire comment il dialogue avec Dieu.
 

PhG: Je ne suis pas devin, qu’on se le dise.

Mais si! Nous sommes tous devins, nous sommes tous des herméneutes, nous devinons tous (ou devrions tous tenter de deviner) les signes que "Mère Nature" nous envoie, que ce soit consciemment (parfois?) ou inconsciemment (très souvent). Marie accomplit ainsi vaillamment "sa longue et lourde tâche" de chienne beauceronne en devinant les signes que la Nature lui envoie.

(Mais nous autres modernes avons choisi d'autres voies, comme celle tracée par Emmanuel Kant pour les scientifiques -eux seuls?- dès le début de la préface à la deuxième édition de "Critique de la raison pure":

"La raison, tenant d’une main ses principes, qui seuls peuvent donner valeur de lois à des phénomènes concordants, et de l’autre l’expérimentation qu’elle a conçue d’après ceux-ci, doit s’approcher de la nature, certes pour être instruite par elle, mais non toutefois comme un élève, prêt à entendre tout ce que le maître veut, mais en la qualité d’un juge en exercice, qui contraint les témoins à répondre aux questions qu’il leur soumet." )

Thom n'est pas du tout sur la longueur d'onde kantienne en ce qui concerne les mathématiciens: "Je verrais volontiers dans le mathématicien un perpétuel nouveau-né qui babille devant la nature; seuls ceux qui savent écouter la réponse de Mère Nature arriveront plus tard à ouvrir le dialogue avec elle et à maîtriser une nouvelle langue. Les autres ne feront que babiller, bourdonner dans le vide -bombinans in vacuo. Et où, me direz-vous, le mathématicien pourrait-il entendre la réponse de la nature? La voix de la réalité est dans le sens du symbole." (MMM, "De l'icône au symbole", conclusion)
 

PhG: "Il s'impose alors à moi le constat que Verdun est un havre, une épopée fixée et apaisée dans les plis et les méandres du Temps, qui s'est posée et repose dans la douceur infinie de l'âme poétique. Verdun est une matière unique, de la sorte qui ne s'embarrasse d'aucune majuscule tant elle est ouverte sur des horizons inespérés, qui n'est absolument plus rétive en rien, qui est l'accommodement même du monde et qui se fond dans l'univers devenu cosmos comme l'entendaient les Grecs, comme l'harmonie principielle ennemie du chaos (...)". ("La Grâce…", tome III-1., p.182)

Thom: "On s'efforcera alors de décrire les grands modes de transformation d'une dynamique ponctuelle α en la dynamique de la BP [blastula physiologique]. La situation est ici semblable à celle des dynamiciens qui veulent décrire la "marche au chaos¹" pour un système dynamique comme une masse fluide sous l'influence d'un paramètre comme le nombre de Reynolds." (ES, p.80)

PhG "tournant le film à l'envers" pour remonter vers l'unité originelle α, alors que Thom tourne ici² le film "dans le bon sens" -pour nous, mortels- en partant de cette unité originelle pour arriver au "point" ω. Ces deux points coïncident-ils (éternel retour ou non)?

Thom: "Je ne vois pas en quoi un être pleinement différencié ne pourrait être immortel."

Cf. "La carte du sens" de RT et sa légende: http://strangepaths.com/forum/viewtopic.php?t=41


¹: https://www.sciencedirect.com/sdfe/pdf/download/eid/1-s2.0-S0304020808721108/first-page-pdf

²: Thom traite ailleurs le problème du retour à un centre organisateur (le même?).

Si l'impact de Boeing sur le PIB et les exportations des USA est aussi élevé, la question qui se pose désormais est plutôt de la survie de Boeing dans sa forme actuelle. L'entreprise est devenue trop grosse dans un marché manquant de concurrence. Boeing pourrait bien être la nouvelle victime du Sherman Antitrust Act, après la Standard Oil Trust de John Rockfeller, l'American Tobacco et AT&T. Dans ce cas il n'est plus question de crédit politique. Too big to be…

L'époque s'y prête d'autant plus que de nouveaux concurrents étrangers arriveront bientôt - le constructeur chinois Comac et le russe Irkut -,  et que de nouvelles entreprises américaines émergent notamment au travers de l'aventure spatiale (sans exclure l'option des sous-traitants ou des motoristes).

Le nouveau PDG de Boeing, vu son profil de financier et de fin communicant, pourrait s'être placé dans cette optique : au lieu de lutter pied à pied avec la FAA et les politiques, assez vainement, comme son prédécesseur, il a annoncé rapidement un report lointain (également justifié par les besoins de formation des pilotes). D'une certaine manière, il a repris la main et s'est donné du temps, un temps qu'il pourrait bien utiliser également pour transformer la structure de l'entreprise de manière à préserver au mieux la valeur capitalistique globale, quitte à la scinder en plusieurs entités. Au pire il serait toujours possible de la dépecer et de vendre les morceaux au plus offrant. Au reste l'obtention d'un prêt de 5 milliards (ou 10 selon les sources) ne se fera pas sans condition.

Tout cela est hautement spéculatif mais reste probable au regard des pratiques de Wall Street. Business as usual…

On est donc très loin du "Too big to fail" de 2008, où c'était l'ensemble des banques qui menaçait de s'effondrer, un ensemble qui se livrait et se livre encore une concurrence féroce et où Lehman Brothers avait imposé une réaction en un week-end.